你相信練心會影響大腦結構嗎？《平靜的心，專注的大腦》是一本累積長達四十多年的心腦研究，以科學角度檢視源於佛教的禪修，在訓練內心之際，如何重塑大腦的神經迴路。
　　
若想探究在焦慮壓力下、分心散漫時、糾結在情緒念頭的腦部狀態，或欲瞭解長期禪修後內心素質的轉變，不妨一讀《平靜的心，專注的大腦》。

關於此書

有關作者

本書有兩位作者，一位即為撰寫暢銷書《EQ》的心理學家 丹尼爾 ‧ 高曼 ( Daniel Goleman ) ；另一位則是腦神經科學家 理查 ‧ 戴維森 ( Richard J. Davidson )。
　　
兩位作者熟識於學生時代，在哈佛研究所時對源於佛教的禪修 ( Meditation ) 萌生興趣，也開啟了長期的禪修經歷。在 2000 年的一場達賴喇嘛與科學家的對話論壇上，達賴喇嘛敦促鼓勵，將禪修帶進實驗室研究，若有助於減少破壞性情緒，則可讓更多人受益。

適合的讀者

如果現在的你
身心緊繃、壓力爆表，
想透過此書快速緩解壓力，
那現在可能不適合閱讀此書。
( 去公園跑兩圈，或早點睡可能比較好 )
　　
因為我花了四天，將近 18 個小時專心閱讀，
這並不是一本輕鬆療癒的休閒書。

更不是有step by step 教學步驟的「禪修指引」書，而是以科學實驗讓世人瞭解「禪修」後內心素質的變化，同時也影響大腦結構與神經。
　　
此書專業資訊量極大，涉及腦神經學、心理學和佛學 ( 禪修根源 ) 等等，因此提及許多科學實驗、佛教概念，但書後附有註解，即使沒有相關背景，應不會造成太大的閱讀困難。
　　
也因為從科學、理性、客觀觀點出發，不用擔心會看到很抽象、感官、個人體驗性的文字，或坊間身心靈的行銷話術、溫柔安撫的軟語。( 書裡也誠實揭露，早期約 1970 – 1980 年代的實驗研究有疏漏之處，但也逐次修正。 )
　　
適合想瞭解心腦之間的關係作用，或想從科學角度理解禪修的讀者。

特點、目錄、篇章概要

▍這是一本以科學實驗方式，闡述佛教禪修如何影響心腦之間的關係。解說禪修在訓練心的同時，也重塑大腦的神經迴路，特別是在處理：壓力、專注、同理和自我建構方面。
　　
禪修一詞，常讓人聯想到正念減壓、冥想等等舒緩壓力情緒、身心健康的好處，然而這些是禪修後的衍生品。禪修最初目的，是在有系統的方法下，重新認知、調節情緒，透過長期訓練心智、鍛鍊專注力，在深度修行下，產生內心的質變，達到純淨的本性。
　　
因此，「內心素質」是貫穿本書的核心概念。

全書共 14 個篇章，若分成三大部分來看，前面為兩位作者接觸禪修與想以科學方式瞭解的過程；中間的 5 – 8 章為本書重點，描述禪修如何重塑大腦的主要神經迴路：

禪修能重塑大腦的四種主要神經迴路
　　
1.焦慮煩躁惱人的反應系統—受到壓力並從中恢復的迴路
2.提升專注力的神經迴路—禪修的核心就是重新訓練我們的專注習慣，減少分心散漫
3.強化照護他人的神經迴路—降低大腦受杏仁核的情緒劫持，發揮同理心與行動力
4.降低自我感，不被來去的念頭與情緒卡住
　　
( 此段取自書籍封底文案 )

最後一部分，則為資深禪修的瑜珈士的大腦變化。書末還提供禪修資源，可上網進一步瞭解。
　　
從第 5 章開始，每章後面列有「心腦效益」段落，算是該篇章的小結，可再複習一次，或是先從這裡開始看，大致瞭解本章欲闡述的內容。

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讀後小思

年輕時，總羨慕那些聰明絕頂、能力超群的人，但隨著年歲漸長，更喜於情緒穩定的人；他們也會生氣、低落、不滿，但知道如何面對，就像衝浪好手，浪來了，隨浪而行，而不是被大浪吞噬，被情緒淹沒。
　　
也許如書中描述：「庫努喇嘛的性格 ─ 對到訪的人，是一種慈悲的專注，又是一個平靜的生命和溫柔的存在。」p. 45

閱讀時，腦海不時浮現：天馬行空、胡思亂想、心猿意馬、心不在焉等詞彙。也許古人和我們一樣，總被心中萬馬奔騰、抓不住的意念所擾。
　　
我們常著迷於外在的聲光世界，但讀完此書，
深感也要拂拭心上塵埃，
專注內在，
才能更清明觀照。
　　
此書資訊量頗大，僅略述兩處印象深刻的部分：

大腦，無所事事的預設模式

很多人喜歡「放空」，享受看似療癒放鬆的狀態，但處在無所事事的情況下，卻有可能讓自己更心煩意亂、更加疲憊。

「我們『什麼事也不做』的時候，有些大腦區域是非常活化的，甚至比做困難的認知工作還要活化。」p. 176
　　
「我們的心老是東晃晃西逛逛，大部分都是有關我們自己的─我的念頭、我的情緒、我的人際關係、誰喜歡我最新的臉書貼文？─ 一切我們生命裡的瑣事。預設模式要組織每一個事件如何影響我們，讓我們每一個人變成我們所知宇宙的中心……」p. 177
　　
「當我們冷靜下來，不需要特別專注和努力時，預設模式會打開……」p. 177
　　
也許這就像人常說的：閒人屁事敏感多。人一旦沒有事情要處理專注的時候，就容易心神渙散、胡思亂想，內心焦慮的小劇場便開始上演，看似無事，卻很有事。

這也是各種禪修方法，不論是數息、念咒等等，讓心專注在一件事情上面，把散亂的心找回來。
　　
「這個簡單的心理動作有一個神經的關聯性：背外側前額葉皮質和預設模式之間的連接會激活起來，長期禪修者的這個連結比初學者強大。這個連接愈強大，前額葉皮質的調節神經迴路愈抑制預設區域，把『心猿』安靜下來。」p.178
　　
想起多年前，曾上過幾堂禪修課，雖然過程大半忘記了，但仍記得「身在哪裡，心在哪裡」這句話。

佛教三毒和大腦的對應

「『粘黏』反映大腦情緒神經迴路的動態，其中包括杏仁核和伏隔核。這些區域很可能導致傳統經論所謂苦的根源─貪心和嗔心─內心執迷著想要獎勵，要不，就想趕走不愉快的東西。」p. 189

在佛教的觀點裡，人世間的痛苦源於三種想念與慾望：貪、嗔、癡。貪愛、生氣怨恨、癡迷無知而恐懼。
　　
原以為人性中的愛恨情仇，只是一種情緒與感受，沒想到也能對應到大腦部位。藉由訓練心，進而影響大腦神經，也許就像許多事情是用進廢退，人越是執著某些事情，大腦相應區域也隨之強化。

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人在，心也在

想起有句話：你不理財，財不理你。若套用在心上面，似乎也是如此。管不住心，心就容易發散；如同人往往不知道錢花到哪裡去、心也渙散到天邊去，處在「人在，心不在」的時刻。
　　
世界上很多事情是無法改變的，
能改變的，只有自己。
不只是自己的行為，還有內在的心；
認識自我，反求諸己，也許才是唯一的道路。
　　
在現今強調工作技能、理財能力、鍛鍊健身的世代，也許我們更需要堅韌又柔軟、專注又敏銳的心理素質，做個「人在，心也在」的平靜愉悅人。
　　
文末，再摘錄書中兩句印象深刻的話：

達賴喇嘛告訴麻省理工學院的聽眾：「真正的平靜是，你的心一天二十四小時沒有恐懼，也沒有焦慮。」 p. 299
　　
有一次，有人問達賴喇嘛他生命中最快樂的時刻，他回答：「我想就是現在。」 p. 190

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書籍資訊

《平靜的心，專注的大腦：禪修鍛鍊，如何改變身、心、大腦的科學與哲學》
‧ 作者：丹尼爾 ‧ 高曼 Daniel Goleman 、理查 ‧ 戴維森 Richard J. Davidson
‧ 譯者：雷叔雲
‧ 定價：NT$460
‧ 出版社：天下雜誌
‧ 出版日：2018/03/30第一版第一次印行、2020/09/15第一版第七次印行
‧ 點此，到博客來參考更多資訊
書籍實際售價，依各電商平台、實體書店的販賣價為準。

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